Santo del día

Médicos del cuerpo y del alma

Cosme y Damián parecen proceder de Cilicia, aunque en su Pasión (texto BHG 378) se recoge una declaración en la que afirman: «Somos de una ciudad de Arabia».

En el contexto de los primeros siglos del cristianismo, en una época dominada por el Imperio romano y marcada por graves persecuciones contra los discípulos de Cristo, surge la figura de san Fermín, venerado como obispo y mártir. Su memoria está profundamente arraigada en España y en Francia, donde su ejemplo ha alimentado la fe de generaciones enteras. La narración de su vida se sitúa entre la tradición y la realidad histórica, trazando el retrato de un hombre tenaz, animado por una fe inquebrantable y un profundo espíritu misionero.

La liberación de toda esclavitud

En la época medieval, el término merced designaba una forma concreta de compasión, dirigida sobre todo a quienes vivían en los márgenes de la sociedad: en particular, a los cristianos mantenidos en cautiverio. A esta causa se consagraron con fervor san Pedro Nolasco y sus discípulos, quienes fundaron una comunidad religiosa dedicada a la liberación de los prisioneros cristianos en peligro de perder la fe. Por esta razón fueron llamados frailes de la Merced, y sus conventos recibieron el nombre de “casas de la Merced”. Estrechamente unidos a la figura de la Virgen María, considerada inspiradora de su misión, le otorgaron el título de “Madre de la Merced” o “de la Misericordia”.

Imagen viva de Cristo sufriente y resucitado

"Quiero ser solo un pobre fraile que reza". Así solía decir San Pío de Pietrelcina, bautizado como Francesco Forgione, ante las miles de fieles que acudían a él. ¿Por qué tanta popularidad para un simple capuchino que vivía en un pequeño pueblo en el Gargano? El secreto era que todo aquel que le conocía veía en él una imagen viva de Cristo sufriente y resucitado.

Una legione di militi fedeli a Cristo

 Il più antico racconto del martirio di San Maurizio e dei suoi compagni, appartenenti alla Legione Tebana, risale al 450-455 d.C. ed è stato scritto dal Vescovo Eucherio di Lione. Eucherio dice di aver appreso i fatti da Isacco, Vescovo di Ginevra, che a sua volta li aveva sentiti da Teodoro, Vescovo di Octodurum, vissuto nel IV secolo.