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San Edmundo ocupa un lugar singular en la memoria cristiana como figura de soberano valeroso y testigo inquebrantable de su fe. Su historia se sitúa en el siglo IX, cuando, siendo muy joven, asumió el gobierno de la Anglia Oriental, una región inglesa sacudida por las tensiones y violencias provocadas por las incursiones nórdicas.
Entre las figuras más luminosas del monasterio de Helfta en el siglo XIII sobresale Matilde de Hackeborn, mujer de espiritualidad extraordinaria y voz singular de la mística medieval.
La figura de San Odón se inscribe en el vasto horizonte del monaquismo medieval, aquella época en la que el ideal benedictino se difundió hasta configurar, por toda Europa, una densa constelación de monasterios. Estos centros de oración y cultura contribuyeron decisivamente a dar forma a la identidad espiritual del continente.
Isabel, nacida en 1207 en Hungría en el seno de una familia real y destinada al matrimonio con el soberano de Turingia, vivió en los mismos años que Francisco de Asís. Desde muy joven mostró una natural inclinación hacia quienes sufrían y vivían en la necesidad, inclinación que quedó aún más consolidada por su relación con los Frailes Menores —en particular con fray Rüdiger, su primer consejero espiritual, y más tarde con fray Conrad—, quienes no hicieron sino orientar en sentido evangélico un corazón ya inclinado hacia los más frágiles.
Catarina de Favarone, perteneciente a la familia Offreduccio y hermana menor de Clara de Asís, nació en la ciudad umbra en 1197. Antes de cumplir los dieciséis años maduró el deseo de seguir el ejemplo de su hermana mayor, eligiendo una vida marcada por la pobreza evangélica y el estilo franciscano.
Religioso, obispo, filósofo, teólogo, naturalista, químico y maestro de Santo Tomás de Aquino. Así fue Albrecht von Bollstädt, más conocido como Alberto Magno, un hombre de vasta cultura, especialmente en las ciencias naturales, que dejó una Suma teológica que sirvió como modelo para la célebre Suma teológica de Tomás de Aquino.
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